轉載自【嘿!這是生活.】Magnum紀實攝影師張乾琦，來港展覽。

影像的層次往往反應出攝影師的思考層次與技術，技術可以日積月累慢慢練就出來，但思考的層次完全取決於攝影師的敏銳觀察力與人生歷練，紀實攝影之所以吸引人的地方在於影像鑲入許多攝影師對社會現象的觀感，觀感卻是難得的人生歷練而砌成。看紀實攝影的作品其實有時像是在讀一個攝影師對社會的註解。

看了前輩張乾琦一系列的作品，才發現影像的深度不單單在影像中，更是攝影師在拍攝前對題材的熟悉與領悟更是關鍵。或許是自己也有拍攝婚禮的關係，對於《Double Happiness》紅雙喜 這題材特別震撼。在張乾琦《Double Happiness》紅雙喜的影像下，深刻地點出在台灣外籍婚姻下的種種奇特現象，如物化女性的婚姻媒介過程、生疏的新郎新娘關係和沒有喜悅氣氛的婚姻，加上黑白的拍攝方式，讓觀賞者能夠深刻感受到外籍婚姻下，帶來的種種奇特氣氛。只能說能夠登上馬格蘭攝影通訊社（Magnum Photos Inc.）準會員的張乾琦 Chien-Chi Chang(目前亞洲也沒幾位，台灣籍的就只有這一位攝影師)拍攝的作品，非常推薦給大家細細品味。 jay

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(all photos by 張乾琦 Chien-Chi Chang / Magnum)

「雙重──張乾琦的攝影藝術」公開講座及展覽

講者：張乾琦先生

日期：2008年12月13日﹝星期六﹞

時間：下午七時至八時三十分

地點：香港藝術中心 Agnès b. 電影院　香港灣仔港灣道二號

語言：英語

免費入場，請於以下網頁預先登記：http://jmsc.hku.hk/magnum

＊展覽於下午六時開始

（本人懶，個人及作品介紹節錄自互聯網報導）

張乾琦，1961年生於台灣。1980-84年就讀於東吳大學英文系。1988-90年就讀美國印第安那大學。取得教育碩士學位後，1991年展開他的專業報導攝影生涯，是目前全球最活躍的報導攝影家中，唯一台籍攝影家。張乾琦在美國先後加入西雅圖時報 (Seattle Times)與巴爾的摩太陽報 (Baltimore Sun)，並於1995年獲提名為馬格蘭攝影通訊社準會員(馬格蘭攝影通訊社（Magnum Photos Inc.）是目前世界上最知名的報導攝影通訊社，在巴黎、紐約、倫敦、東京設有辦公室，經年規劃攝影展覽)。他的攝影作品刊登在世界重要新聞媒體，包括德國「明星」週刊、「明鏡」週刊、法國「費加洛報」、英國「泰晤士報」、美國「紐約時報」、「時代」週刊、及「國家地理雜誌」等刊物。張乾琦自1992年起持續拍攝紐約的唐人街不為人知的一面----非法偷渡客暗無天日的生活，他的這一系列作品在1998年以英文、日文、西班牙文、義大利文、與希伯來文等五種語言刊登在美國「國家地理雜誌」； 1994年與1996年，唐人街系列作品也曾分別在美國與法國展出。

《Double Happiness》

紅雙喜

張乾琦對包辦婚姻的陳腐和弊端有著細致入微的觀察。天真的越南鄉下姑娘嫁給了比她們老很多的台灣中年男子，這種婚姻給張乾琦的探索蒙上了不協調和絕望的色彩。

『雙喜』表現主題對象的生命裡以缺乏感情的基礎來面對婚姻的喜悅，過程中極簡的儀式，又像是一種驗證公文的程序，是以跨國婚姻---中下階層的人娶東南亞外籍新娘為主題，他們的感情表現在情緒幾乎沒有波動的臉龐，透過攝影的紀錄，相較於主題的應有的喜悅認知，傳達到你我的眼中，產生了一種認知落差的對比，似乎是對命運無奈的呼應，他運用的技法，配合這樣的畫面調性，採用了不斷重覆的形式。

『如果用以前做過的形式去拍，我覺得不太適合，所以到後來比較確定的時候，決定用重覆的形式表現，可是重覆不是真的重覆，而是每重覆一次的時候又增加了什麼。』

《China Town》

唐人街

張乾琦自1992年起持續拍攝紐約的唐人街不為人知的一面----非法偷渡客暗無天日的生活，他的這一系列作品在1998年以英文、日文、西班牙文、義大利文、與希伯來文等五種語言刊登在美國「國家地理雜誌」；1994年與1996年，唐人街系列作品也曾分別在美國與法國展出。由於他持續多年、多次與偷渡客生活所拍攝的作品，揭發了美國移民社會中不為人知的一面。1998年美國「時代」週刊邀請張乾琦再拍攝的紐約唐人街偷渡客專題，同步刊登於美洲版與國際版，迫使美國勞工部的不得不正視這個問題，並對唐人街勞工權益進行一次重要的司法調查。該專題隨後引起歐洲媒體的重視，德文版與法文版的GEO月刊在2000年也先後刊登，歐洲各國也開始注意中國非法移民的問題。

《I do I do I do》

我願意

These Taiwanese wedding pictures are not the celebratory nuptial norm that are the bread and butter of photographers everywhere, but rather a jaundiced look at the institution and the industry of marriage. A couple is caught in a net of spray-string confetti; a bride poses among ruin; a chain of wedding couples kisses in a zoo with caged elephants behind them; and a post-nuptial couple, in all their Western finery, sleep soundly, and separately, in the back of a limousine. "I do, I do, I do" reveals conflicts that the artist feels about the notion of marriage and all the traditional family pressures that it entails.

《The Chain》

鍊

張乾琦從1992年開始拍攝高雄路竹鄉龍發堂的精神病患， 也是這次展覽的主題之一。龍發堂過去三十年來挾宗教之名，非法收容精神病患，用鐵鍊強迫精神病患無償勞動，竟然在中央、地方政府的漠視下，生存了三十幾年。直到今年龍發堂病患逃出，公開控訴堂內非人道待遇之後，監察委員、立法委員才開始正式精神病患的人權問題。張乾琦過去八年來，一有機會回台灣，就到龍發堂和精神病患共同生活，最後他決定用最直接的方式拍攝這些精神病患。在展覽中，一對對鍊著彼此的精神病人正視著觀眾，是最大聲的無言抗議。

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